Человек — уникальное порождение Земли. С одной стороны, он индивидуален, то есть, выделяется среди представителей своего вида по психофизическим характеристикам. 
С другой стороны, подобно муравьям и пчелам, это существо общественное, объединяемое коллективным сознанием той группы населения, к которой он принадлежит. 

В соответствии с этим в астрологии планеты делятся на личностные (персональные) — от Меркурия по Марс включительно, внеличностные (имперсональные) — от Урана до Плутона, и промежуточную группу между этими двумя крайностями — социальные (Юпитер и Сатурн).

Прежде чем анализировать социологические проблемы Юпитера, определимся с понятием «социум». 
В философском смысле социум — общество в целом. 
С социологической точки зрения социум (социальная структура) — любая группа людей, объединяемая общностью интересов, коллективным сознанием, и связанная с другими социумами или с обществом в целом
органическими связями. При таком определении из социума выпадают сектантские группы, замкнутые сами на себя — тайные общества, террористические организации, религиозные отшельники. Их роль в обществе либо никакая, либо вредоносная.

Человек живет и действует в социуме, и поэтому весьма важно знать, способен ли он (человек) формировать события именно в социуме. 
В классической астрологии Юпитер соотносится с возможностями человека к социальной адаптации, указывает, как человек вписывается в общественный круг и характеризует его социальную активность. 

Однако такой человек может быть социально весьма активной личностью, но эта активность не принесет желаемого результата, так как возможно, что данный человек, несмотря на свою активность, не способен формировать события в социуме. 

Очень часто в астрологической литературе можно встретить также интерпретацию положения Юпитера в натальной карте как показателя богатства, счастья, удачи. 
Попробуем разобраться в этом вопросе, принимая во внимание нашу концепцию, то есть, анализируя натальную карту с акцентом на поле событийности.

Напомним, что, рассматривая семиуровневую информационно-энергетическую структуру, мы анализируем семь уровней (полей, тел): 
• физическое тело, 
• уровень ощущений (в очень большой степени сексуальная сфера), 
• уровень эмоций (астральный), 
• уровень логического осмысления (ментальный), 
• уровень событийности, 
• уровень ценностей и уровень идей. 

• Планеты, находящиеся в канале Рыб, оказывают влияние на поле идей, 
• планеты, находящиеся в каналах Овна и Водолея — на поле ценностей, 
• в каналах Тельца и Козерога — на поле событийности, 
• в каналах Близнецов и Стрельца — на поле мыслеформ; 
• в каналах Рака и Скорпиона — на поле эмоций, 
• в каналах Льва и Весов — на поле ощущений, 
• в канале Девы — на физическое тело. 

Мы показали, что человек может быть полноценным формирователем событий в том случае, если выполняется необходимое условие:
в знаках Тельца и Козерога должны присутствовать планеты, связанные между собой аспектами, которые в свою очередь участвуют в замкнутых конфигурациях. 
Однако довольно часто это условие не выполняется, и тогда владелец карты не является самодостаточным формирователем событийного плана. 
В этих случаях люди (единомышленники) объединяются в группу, которая может рассматриваться как единая система (живой организм), способная эффективно формировать события, если в карте этой группы, полученной суперпозицией карт ее членов, удовлетворяются все необходимые условия полноценного формирователя событий. 

Рассмотрим этот вопрос, акцентируя внимание на способности к формированию событий в социуме.

С нашей точки зрения Юпитер в натальной карте следует анализировать, прежде всего, с учетом его связи с событийным планом, то есть с информационно-энергетическим полем событийности. Тогда Юпитер в натальной карте является показателем того, способен ли человек формировать события в социуме. 
Отметим, что этот тезис существенно конкретнее общепринятых астрологических формулировок — то есть адаптация или способность вписываться в социум. 

Важно не просто вписываться или адаптироваться, а именно занимать активную позицию, формируя событийный план, так как это дает человеку возможность собственной реализации в социуме.

При этом может быть несколько вариантов:

1. В знаках Тельца и/или Козерога есть планеты, эти планеты включены в замкнутые конфигурации, в которые, в свою очередь, входит Юпитер. 
Можно предположить, что человек с такой натальной картой способен формировать события именно в социуме, при этом не важно самодостаточен ли он в данном вопросе или нет. Здесь возможны разные варианты: этот человек может быть полноценным формирователем событий в социуме, может быть неполноценным формирователем, то есть тактиком или стратегом. 
Важным остается наше предположе ние о том, что он активно взаимодействует с социумом и способен многое изменить, так как Юпитер в натальной карте связан с событийным планом.

2. В знаках Тельца и/или Козерога есть планеты, эти планеты включены в замкнутые конфигурации, в которые не входит Юпитер.
Такой человек является формирователем событий, но либо слабо связан с социумом, либо игнорирует его.

3. В знаках Тельца и Козерога нет планет, но Юпитер занимает яркое положение в карте.
Можно предположить, что такой человек проявлен в социуме, может быть даже популярен, но при этом не является формирователем событий.

4. В знаках Тельца и Козерога нет планет, а Юпитер либо не аспектирован, либо аспекты есть, но в замкнутые конфигурации Юпитер не входит. В данном случае можно предположить, что хозяин гороскопа, во-первых, не является событийно ориентированной личностью и, во-вторых, весьма слабо связан с социумом.

Каждый человек в той или иной степени
участвует в социальной жизни, просто потому, что он является членом общества. Но форма и степень этого участия могут быть различны.
При этом следует разделять два понятия: популярность и включенность в социум. 
Писатель за письменным столом может пользоваться популярностью в обществе, возможно даже большей, чем политический деятель, стоящий у власти и взаимодействующий со многими социальными структурами; при этом у первого велика популярность, но практически отсутствует включенность в социум, а у второго, наоборот, мала популярность, но велика степень включенности в социум.

Показателем активной включенности в социум, является положение натального Юпитера и его связь с полем событийности, то есть со способностью человека формировать события. 
Отметим существенное отличие нашего анализа от традиционного подхода к данной проблеме в рамках классической астрологии. 

Так, например, если в натальной карте Юпитер явно выражен, то его положение в традициях классической астрологии может быть интерпретировано, как способность хозяина гороскопа успешно адаптироваться к различным социальным структурам, некоторые астрологи могут предположить даже удачу или богатство. 
Мы полагаем, что такой человек может успешно взаимодействовать с социальными структурами только в том случае, если натальный Юпитер связан с событийным планом и способностью личности к формированию событий; а богатство — это вторично и совсем не обязательно.

Так, например, если Юпитер ярко проявлен в натальной карте и имеет связи с событийным полем, то есть аспекты к планетам в Тельце и Козероге, и эти аспекты входят в замкнутые конфигурации, то можно
предположить, что такой человек способен формировать события в социуме. 
Более того, как показывает анализ карты Ленина, натальный Юпитер может иметь не яркое положение, но при этом входить только в одну конфигурацию, относящуюся к полю событийности, и именно этот факт дает возможность хозяину гороскопа формировать события, взаимодействуя с социальными структурами. 

С другой стороны, натальный Юпитер может быть ярко проявлен в карте, как, например, в карте П. Иванова, но данный человек не является формирователем событий, и действует в одиночку.
В результате он популярен (в очень узком кругу), но социумом в целом не принимается. 

Положение и аспектация натального Юпитера накладывает отчетливый отпечаток на жизнь и социальную судьбу человека.
Очевидно, что независимо от того, к какой из предложенных групп относится натальная карта, хозяин гороскопа может быть вполне доволен своей судьбой. 

В современной астрологии одним из самых сложных и малоизученных вопросов является проблема взаимоотношений индивидуума с социумом, ведь человек существо общественное.
Мы знаем, что систем Домов существует несколько (это показатель сложности вопроса), а именно интерпретируя положение планет и знаков в Домах, астролог пытается определить место человека в социальной жизни.

Авторы Ф. Величко, Т. Герасимова
"Юпитер как показатель способности человека формировать события в социуме" (фрагменты)