В 90-х годах прошлого столетия в зарубежных астрологических кругах можно было встретить утверждение, что соединение, квадратура или оппозиция между Юпитером и Сатурном в натальной карте человека – есть признак того, что в прошлых воплощениях он имел отношение к обществу розенкрейцеров. Потому как взаимодействие этих двух планет – Юпитера и Сатурна – не просто "ограничение" и "расширение", а существует и другая интерпретация: духовность высшего порядка.

Астрологические истоки добросовестности

"Вопрос 107
В литературе, посвященной астрологии, вы часто ссылаетесь на Юпитер как на планету закона, порядка и этики, а также на Сатурн как на планету систематичности, справедливости и добродетели. 
Можно ли узнать, с какими планетами и знаками наиболее сильно связано чувство честности и есть ли что-то, что наибольшим образом выражает это чувство? Честность, без сомнения, является основой закона, этики, справедливости, добродетели и т.д.

Ответ: 
Согласно учению розенкрейцеров, когда Дух покидает физическую жизнь во время смерти, он просматривает панораму своей прошлой жизни, проходящей перед ним в обратном порядке.
В это время картины, составляющие историю прожитой жизни, запечатлеваются в более тонких проводниках, которые Эго забирает с собой в невидимые миры. 
Именно ответное действие тех картин, где Дух совершал проступки, вызывают страдания, составляющие переживания чистилища, что искореняет эти картины из панорамы жизни, но оставляет аромат — то, что мы называем совестью, чтобы предостерегать Дух в другой жизни от совершения тех поступков, которые ранее привели к страданиям в чистилище. 
Добросовестность — это положительное свойство негативной совести. 
Совесть побуждает нас не делать то, что неправильно; добросовестность побуждает нас совершать то, что правильно.

Мифологически Сатурн — жнец с косой и песочными часами, который провожает нас из активной жизни в существование в чистилище, где мы пожинаем то, что посеяли. Поэтому в этом смысле, Сатурн — основа совести. 
Он всегда предупреждает нас, говоря: «Не делай, не делай, не делай», и если, слушая его голос в прошлом, мы имеем такое его положение сейчас, при котором он хорошо аспектирует другие планеты, особенно Юпитер, планету закона, порядка, этики, а также Солнце, дающее нам высшие идеалы, тогда человек честный, всегда выполняющий в жизни любой свой долг независимо от того, насколько трудная задача, сколько настойчивости и упорства требуется и совершается ли при этом самопожертвование. 
Таким образом, добросовестность не обеспечивается одной планетой, а требует сочетания высших добродетелей нескольких планет, чтобы привести ее к высшему и наиболее благородному выражению. 
Безусловно, существует много людей, обладающих добросовестностью благодаря меньшим благоприятным конфигурациям (говоря астрологическим языком), но высшая ее ступень требует взаимодействия Солнца, Юпитера и Сатурна.»

Автор Макс Гендель
Фрагмент из книги «Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах.» Том 2
Часть VIII - АСТРОЛОГИЯ

Конечно, проверить утверждение о принадлежности к Обществу Розенкрейцеров по одному аспекту в физическом материальном мире невозможно, если только подключить источники информации с тонкого плана, но и их «не пощупать и не потрогать» каждому желающему. 
Астрология имеет инструменты, чтобы заглянуть в прошлое человека. Однако  именно касаемо Розенкрейцеров все покрыто тайной.
Остается заглянуть в историю.

Загадочный мир розенкрейцеров

«К концу средних веков относится полулегендарная, а может, и вовсе легендарная, часть истории ордена розенкрейцеров. 
Неизвестно, когда возродился или попросту родился этот таинственный орден. Он мог быть одним из немалого числа обществ в Италии и Германии, созданных в ту эпоху с научными и литературными целями. 
С. Льюис, глава Общества розенкрейцеров в США, писал в 1916 году, будто они ведут свое происхождение от египетских мистерий, что основателем ордена был не кто иной, как фараон Тутмос III (1521–1473 годы до н. э.), которому помогали в этом деле двенадцать человек — девять его братьев и три сестры.»

«Невольно напрашивается вопрос, не является ли легендарной фамилия основателя ордена — Христиана Розенкрейца, как, впрочем, и само существование носившего ее человека. 
Традиционно считается, что он родился в 1378 или 1388 году в обедневшей немецкой дворянской семье, ребенком был помещен в монастырь на воспитание и 16 лет от роду отправился на Восток, к святым местам христианства. 
Но по дороге паломник познакомился с восточными оккультистами, и мысли его стал занимать не Христос, а арабская наука. С помощью своих новых друзей он попал в Марокко, в город Феи, где два года изучал магию и кабалистику.
В обратный путь Розенкрейц пустился, нагруженный всеми сокровищами восточной мудрости. 
Однако ученые в Испании и в других странах не могли оценить привезенные им богатства. Вернувшись на родину, в Германию, он нашел себе нескольких последователей в стенах того монастыря, где прошли его детские годы. 
Первоначально число членов нового братства розенкрейцеров не превышало четырех, вскоре к ним прибавилось еще четверо.

Устав нового братства предусматривал, что оно останется тайным на протяжении 100 лет. 
Розенкрейцеры ничего не должны были делать открыто, кроме бесплатного лечения больных. 
Члены ордена не обязаны были носить какой-то особый костюм и следовали в одежде обычаям страны, где проживали. 
Они должны были собираться один раз в год, причем каждому из них предписывалось позаботиться о приискании себе достойного преемника. 

Слово «розенкрейц» было паролем, по которому они узнавали друг друга. 
Одной из задач общества являлось создание «магического» языка и письменности.

Розенкрейцеры решили по мере возможности скрывать места погребения скончавшихся членов ордена. 
Легенда утверждает, что так поступили и с телом самого Христиана Розенкрейца (кстати, якобы дожившего до 106-летнего возраста и умершего в 1494 году). 
Прах Розенкрейца будто бы был обнаружен в гроте, над входом которого была сделана надпись: «Меня отыщут через 120 лет», а в самой пещере, освещенной искусственным солнцем, были начертаны некоторые из принципов братства. 
Все эти «подробности» известны лишь из книг, изданных в XVII в. (Между прочим, первая из них была опубликована в 1614 году. Не отсюда ли идут эти 120 лет, т. е. со времени смерти Розенкрейца и до возрождения братства?) 
Рассказ о Христиане Розенкрейце воспроизводит многие характерные приметы легенды о «великом маге».

Доводы в пользу существования братства в средние века, приводящиеся обществами розенкрейцеров XX столетия, суммированы автором статьи «Розенкрейцерство» в 14-м издании Британской энциклопедии. 
В ней утверждается, будто новые исследования подтвердили, что розенкрейцеры были реально существующим тайным союзом задолго до того, как в начале XVII в. в Германии произошло возрождение братства. 
В 1607 году Фигулус, автор хорошо известных сочинений на оккультные темы, издал памфлет, в котором упоминалось существование братства в 1410 году. 
Такие же упоминания встречаются и у других авторов, писавших на сходные темы. Так, М. Майер, одно время член ордена розенкрейцеров в XX в., считает, что величайшее возрождение общества было отмечено в 1413 году»
Черняк Ефим Борисович
«Тайны Старого и Нового света. Заговоры. Интриги. Мистификации.» (фрагмент)

РОЗЕНКРЕЙЦЕРСТВО: 
Орден розенкрейцеров, розенкрейцеры, «Орден Розы и Креста» — тайное теологическое мистическое общество, основанное в позднее средневековье в Германии Христианом Розенкрейцем. 
Содержит учение, «построенное на древних эзотерических истинах», которые «скрыты от обыкновенного человека, обеспечивают понимание природы, физической вселенной и духовного царства», что символизируется эмблемой братства — розой, распускающейся на кресте. 
Розенкрейцеры ставили задачи улучшения Церкви и достижение благоденствия государств и людей. 
1607-1616 опубликованы два манифеста Fama Fraternitatis RC (Слава Братства RC) и Confessio Fraternitatis (Вероисповедание Братства RC). 
Под их влиянием, представляющих «наиболее чтимый Орден» мистиков-философов-учёных, распространяющих «всемирную реформацию человечества», появилось движение, названное Фрэнсис Йейтс «розенкрейцерским Просвещением». Розенкрейцерство связывали с протестантизмом и лютеранством.

Источник

Роза и Крест

Символ розенкрейцеров — золотой крест с розой. 
Крест, по объяснению розенкрейцеров, означает святость союза; 
роза — символ скромности; 
оба понятия вместе означают святую скромность. 
Но такое толкование дается или для непосвященных в высшие тайны ордена, или же для посторонних. 

Исследователь этого вопроса Николай Скрынников так объясняет сочетание креста и розы: 
«Таинственное значение розы, как символа, нужно искать в каббалистических объяснениях. 
Пламень, или книга Авраама (комментарии на Каббалу), сделал розу иероглифическим знаком выполнения великой работы. 
Соединить розу с крестом, язычество с христианством, ложно понимаемым, являлось задачей, предложенною высоким Посвященным; 
и на самом деле оккультная философия, будучи всемирным синтезом, должна объяснять все явления бытия. 
Религия, принимаемая во внимание только как физиологический факт, является выявлением и насыщением души». 

Николай Скрынников 
Масонство. Париж. 1921 г.

Духовная астрология розенкрейцеров

«В начале 17 века на небе вспыхнула сверхновая - в созвездии Змееносца между Сатурном и Юпитером. 
Розенкрейцеры того времени, бывшие прекрасными астрономами и астрологами, восприняли это как знак к началу своей активной работы. Уже из этого примера мы видим, что астрология была для них очень важна и всегда рассматривалась как ключ к пониманию мира, человека и любого события.

В начале 20 века наследие средневековой астрологии требовало решительного обновления и адаптации к условиям нового мира. 
Неудивительно, что людьми, способными выполнить это, стали розенкрейцеры. 
Именно Братство розенкрейцеров Макса Генделя, созданное в 1909 г., стояло у истоков создания современной западной астрологии. Многие астрологи, даже не являющиеся учениками Братства, использовали и используют до сих пор эфемериды и таблицы домов, опубликованные Братством.

Глубину и возможности астрологии во всем многообразии ее направлений не описать кратко, и чтобы использовать эту науку на практике, предстоит не только много учиться, но и быть готовым постигать ее мистериальное содержание. 
В этой статье мы хотели бы лишь обратить внимание интересующихся на несколько особенностей той астрологии, которую практикуют розенкрейцеры.

На первую особенность - духовную суть астрологии - указывал в одной из своих книг основатель Братства розенкрейцеров Макс Гендель:
«Звезды — это наши помощники в эволюции. Они не мертвые тела, состоящие из вещества, а живые, бьющиеся и вибрирующие тела великих духовных Разумных Существ, называемых в христианстве Семью Духами перед Престолом».

Мы неслучайно назвали статью «духовная астрология розенкрейцеров», полностью противопоставляя эту астрологию материалистической. 
Ведь существуют школы, в которых астрология сводится к ремеслу, основанному на использовании заранее выведенных универсальных алгоритмов, конкретных готовых интерпретаций и т.п. 
Астролог, рассматривающий астрологические карты просто как механизм, подлежащий разбору и техническому анализу, похож на математика с определенным багажом знаний психологии. Его возможности, с точки зрения духовной астрологии, очень ограничены.

Астрология розенкрейцеров основана на понимании всей Вселенной как пространства бесконечной духовной эволюции. Все здесь в той или иной степени одухотворено, в том числе планеты и звезды. 
Сам Зодиак являет собой удивительную полноту энергий, служащую источником для развития жизни и сознания. И все космические влияния служат, в конечном итоге, очень важной цели – создать нужные и подходящие условия для эволюции человеческим духам и всему Универсуму. 

Подходя к интерпретации карты с осознанием этого, астролог получает доступ к глубине ее смыслов, который никогда не откроется астрологу-материалисту.

Астрология розенкрейцеров – это важная составляющая их духовной работы над трансформацией человека и раскрытия его скрытых способностей. Ее нельзя путать с гаданием, как, к сожалению, это часто происходит.

Вторая важная особенность понимания астрологии розенкрейцерами заключается в понимании судьбы и способах ее изменить.
Часть астрологов настаивает на неумолимости фатума, обосновывая свою точку зрения тем, что в случае допущения событийной вариативности астрология была бы совершенно бесполезной тратой времени. 
Другие астрологи наделяют огромной силой человеческую волю, способную, по их мнению, корректировать сценарии жизни вопреки даже самому однозначному прогнозу. Истина, с точки зрения астрологии розенкрейцеров, здесь посередине.
Для подавляющего большинства людей прогноз, сделанный хорошим астрологом, действительно неотвратим. Причина этого состоит исключительно в том, что это большинство течет по течению и не задумывается о чем-то высоком, тем более о том, что человек – настоящий Сын Божий с дремлющими в нем удивительными способностями. 
Но как только человек встает на путь духовного развития, ситуация в корне меняется. В нем открываются скрытые прежде способности, растет уровень сознания и, как следствие, такой человек может осознанно действовать в жизни и выбирать, как он воспримет те или иные условия, которые будут созданы ему для получения определенного опыта в этой жизни. 
Одно и то же влияние планет в натальном гороскопе (построенном на момент рождения и действующим на нас всю жизнь) и прогностических картах может восприниматься по-разному в зависимости от уровня сознания человека. 

В книге «Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах» об этом сказано так:
«Чем более духовными мы становимся, тем менее неприятно на нас влияют так называемые неблагоприятные планеты или неблагоприятные аспекты. Они преобразуются во благо».
Таким образом, влияние, например, транзитного Нептуна приносит не иллюзии и путаницу в какой-либо сфере жизни, а духовный взлет; транзит Сатурна – не горе и печали, а стойкость и выдержку (неслучайно часть астрологов рассматривает Сатурн как злую планету, в то время как для других он – мудрый Учитель). 
Все планеты в своем воздействии имеют так называемые «этажи», которые очень упрощенно можно обозначить как «низший» и «высший». 
Задача астролога – показать, как планеты могут работать по своим «высшим» этажам, принося максимальное благо и открывая возможности для развития. Как известно, «посеешь характер - пожнешь судьбу». 
Астрология – лучший ключ к характеру.

Третья особенность – это учет кармических факторов. Жизнь человеческого духа не начинается с рождения его тела и не заканчивается его смертью. Опыт, накопленный в прошлых жизнях, не исчезает бесследно и отражен в натальной карте человека. 
Каждый человек рождается в определенный момент времени, который выбирает его Дух. В этот момент на небе наблюдается определенное положение планет и их взаимосвязь. 
Натальная карта – это "снимок неба", сделанный на мгновение первого вдоха. Совершая этот вдох, человек вступает в мир, неся с собой свое кармическое наследие и список новых уроков, которые ему предстоит выучить за отведенное время. 
И этот кармический груз, и эти новые задания уже прописаны в натальной карте, которая строится на минуту рождения, вступления в новую жизнь. Научиться читать их — означает научиться лучше понимать свою жизненную задачу и максимально ее реализовывать. 

Четвертая особенность – это отказ от возможности зарабатывать на астрологических консультациях. 
Духовная работа не может быть коммерческой, по этой причине рассматривать духовную астрологию как способ заработка - означает искажать ее цели, главной из которых является исполненная любви и бескорыстия помощь человеку на его духовном пути.
Если говорить достаточно прямо, то платные астрологические консультации, приводящиеся для кверенета в целях его самопознания, можно назвать проституцией этой божественной науки.

Пятая особенность, тесно связанная с первой – необходимость духовного развития самого астролога. 
Существует немало отличных специалистов, блестяще владеющих техникой анализа карт и прогнозирования. Но этого мало. 
Развитие духовного видения или, по крайней мере, духовной интуиции – совершенно необходимое условие работы астролога, который хочет научиться понимать людей и лучше доносить до них способную помочь им информацию.»

"Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах." Том 2 (фрагмент)
Макс Гендель

© Astrojurnal.ru